هی داد می زد؛ حرّک حرّک، لا تقف لا تقف، حاجّی بیفرماید، اگر هم اصرار می کردی به ایستادن، با لحنی خشونت آمیز می گفت؛ شرکٌ شرکٌ  حرامٌ حرامٌ.
گفتم علی آقا اینها چرا اینجوری می کنن؟ یک لحظه نمی ذارند کنار حرم رسول الله وایسیم، کجای این شرکه؟ چرا اینها می گن حرامه؟
گفت بیا عقبتر بهت می گم، اینجا یک وقت می گیرن و میبرنمون.
می گفت اینها در راستای همون افکار متحجّرانه و مغرضانه شون می گن ما حرم پیامبر و ائمّه رو بت قرار دادیم و می پرستیم.
گفتم؛ اصلا خود پیامبر صلی الله علیه و آله به امام حسین علیه السلام می فرماید:
یَا بُنَیَّ مَنْ زَارَنِی حَیّاً أَوْ مَیِّتاً أَوْ زَارَ أَبَاکَ أَوْ زَارَ أَخَاکَ أَوْ زَارَکَ کَانَ حَقّاً عَلَیَّ أَنْ أَزُورَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ أُخَلِّصَهُ مِنْ ذُنُوبِه.(1)
ای فرزندم هر کس مرا زیارت کند در حال حیات و یا موت، یا زیارت کند تو را یا برادرت (حسن) را یا تو را زیارت کند، بر من واجب است که روز قیامت او را زیارت کنم و او را از گناهان پاک کنم.

یا در آن حدیث که امام رضا علیه السلام  به بزنطی فرمودند:
من روز قیامت شفاعت می کنم هر که مرا زیارت کند.
وَ رَوَى الْبَزَنْطِیُّ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ مَا زَارَنِی أَحَدٌ مِنْ أَوْلِیَائِی عَارِفاً بِحَقِّی إِلَّا شُفِّعْتُ فِیهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ(2)
این همه ثواب، چرا اینها می گن حرام، شرک و... .
علی آقا گفت حاجی این احادیثی که گفتی از معصومین ما نقل شده، حتّی روئسای مذاهب چهار گانه اهل سنّت هم هیچکدام نگفته اند که این کار حرام است، تا جایی که پسر ابن حنبل (که وهّابیت خود را ادامه مذهب حنبلی می دونند) می گوید: از پدرم پرسیدم؛ مسّ منبر رسول الله و تبرک یا مسّ آن و بوسیدن یا مسّ و متبرک شدن به قبر شریف یا بوسیدن آن به قصد ثواب، چه حکمی دارد؟ پدرم گفت: هیچ اشکالی ندارد.(3)
اونجا بود که برام ثابت شد که اینها مغرضانه عمل می کنند و بر اثر تعصّبات کور کورانه، چشم و گوششان کور و کر شده.


برگردان از کتاب پاسخ به شبهات وهابیت، علی باقر شیخانی و سید حسین اسحاقی (زید عزّهما)

1.    الکافی ج4، ص548، باب زیارة النبی.
2.    من ‏لایحضره ‏الفقیه ج 2،ص 583، باب ثواب زیارة النبی و الأئمة صلوات‏ الله علیهم.
3.    وفاء الوفاء، ج4، ص217.

منبع: www.tasdid.mihanblog.com